رویکردهای معاصر در تفسیر فلسفه‌ی ابن سینا

 

 

در کنار تفسیر متداول از فلسفه ابن سینا به عنوان یکی از سه جریان عمده فلسفه در جهان اسلام (مشاء، اشراق و حکمت متعالیه)، از چهار تفسیرِ اروپامحور (به نمایندگی اتین ژیلسون) ، اشراقی (به نمایندگی هانری کربن)، تحلیلی (به نمایندگی مهدی حائری یزدی) و ایدئولوژیک (به نمایندگی محمد عابدالجابری) درباره فلسفه ابن سینا  در دوره معاصر می‌توان سخن گفت. منطقِ تنوع تفاسیر از ماهیت فلسفه سینوی را باید در نوعِ تلقی‌ای که مفسران از ماهیت فلسفه در فضای فکری ـ فرهنگی معاصر دارند جست و جو کرد. تعلق به یکی از دو جریان عمده فلسفه معاصر ( تحلیلی و قاره ای) و تلقی متفاوت این مفسران از چیستیِ فلسفه اصیل اسلامی و مناسبات آن با اندیشه دینی ( تمایز میان فلسفه و کلام) دو رکن مهم و تعیین کننده در این زمینه اند .  این تفاسیر متاثر ازمبانی و مبادی جریان های فکری ای بوده‌اند که درآن تنفس فکری کرده‌اند و وقتی با آن داشته‌ها و مقدمات فلسفی به سراغ فلسفه سینوی آمده‌اند به دنبال گمشده‌های خود و ارائه پاسخ به مسائل فلسفه و فرهنگ معاصر با توجه به امکانات فلسفه سینوی بوده‌اند.
سی‌‌ویکمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی بوعلی سینا در روز چهارشنبه ۲۸ مهر ساعت ۱۱ با عنوان �رویکردهای معاصر در تفسیر فلسفه‌ی ابن‌سینا�  به سخنرانی دکتر مالک شجاعی‌جوشقانی(عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) اختصاص دارد که به صورت مجازی پخش خواهد شد.

علاقه‌مندان می‌توانند این برنامه را از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به نشانی ketabofarhang، تلگرام این مرکز به نشانی bookcitycc و صفحه‌ی این مرکز در سایت آپارات پیگیری کنند.

 

 

http://www.bookcity.org/detail/26551/root/events

ادامه نوشته

نشست «ما و فلسفه تطبیقی» برگزار می‌شود

نشست «ما و فلسفه تطبیقی» با سخنرانی محمد حسن یعقوبیان برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، به همت گروه فلسفه خانه اندیشمندان علوم انسانی، چهاردهمین نشست از سلسله نشست های وضعیت تفکر در ایران معاصر با عنوان «ما و فلسفه تطبیقی» تجربه ایران معاصر برگزار می‌شود.

سخنران این نشست محمد حسن یعقوبیان عضو هئیت علمی دانشگاه شهید مطهری است.

دبیرعلمی جلسه هم مالک شجاعی جشوقانی است.

نشست «ما و فلسفه تطبیقی» روز چهارشنبه ۲۸ مهر ماه ساعت ۱۶ به صورت مجازی برگزار می‌شود.

علاقمندان به حضور در این نشست می‌توانند آن راصفحه اینستاگرام خانه اندیشمندان علوم انسانی https://www.instagram.com/iranianhht.ir

کد خبر

 

https://www.mehrnews.com/news/5324761/%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF

ادامه نوشته

کتاب «آموزش عالی فلسفه در ایران؛ گفتمان‌های فکری، برنامه‌ریزی آموزشی ، مهارت و اشتغال» نوشته مالک شج

ه گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) کتاب «آموزش عالی فلسفه در ایران؛ گفتمان‌های فکری، برنامه‌ریزی، آموزشی، مهارت و اشتغال» نوشته مالک شجاعی جشوقانی از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شده است.

شجاعی جشوقانی در مقدمه کتاب با اشاره به اینکه برنامه آموزشی حلقه اتصال دانشجویان به دانش و مهارت است و چارچوبی است که دانش­ آموختگان در درون آن تخصص‌های لازم را پیدا می‌­کنند و برای ورود به بازار کار مهیا می‌­شوند می‌نویسد: «هرقدر این برنامه مهارت‌افزا، تخصص‌گرا، کاربردی‌تر و متناسب با نیازهای جاری کشور و بازار تقاضا باشد، به همان نسبت هم نظام آموزش عالی موفق‌­تر است و هم جامعه در پاسخ به نیازهایش کامیاب‌تر. بنابراین بررسی و تحلیل محتویات برنامه‌­های آموزشی فلسفه و مبانی فکری و معرفتی آن و نیز اهدافی که دنبال کرده و تحولاتی که در دوره‌­های گوناگون پیش و پس از انقلاب به آن تن داده است، به ویژه از جهت مهارت آفرینی و اشتغال دانش آموختگان هدف مطالعاتی این مطالعه است. افزون بر این، بررسی وضعیت اشتغال دانش ­آموختگان این رشته از بدو تأسیس آن و تحولاتی که تاکنون یعنی سال اجرای برنامه جاری آموزشی در عرصه اشتغال دانش­آموختگان رخ داده است، از دیگر مسائل مورد مطالعه این طرح خواهد بود. در اینجا با توجه به اینکه به لحاظ آماری عمده دانش آموختگان رشته فلسفه در مقطع کارشناسی هستند و مسئله اشتغال و مهارت عمدتا ناظر به این مقطع تحصیلی است، تمرکز اصلی طرح ناظر به مقطع کارشناسی خواهد بود.»

مولف کتاب معتقد است: امروزه کاربردی کردن دانش به رویکرد غالب در سیاست گذاری آموزش عالی تبدیل شده است. در این میان، کاربردی کردن علوم نظری از دشواری و پیچیدگی خاصی برخوردار است، زیرا تقسیم بندی علوم به نظری و کاربردی، این دو را در برابر یکدیگر قرار می‌دهد. با این حال مدت‌هاست علومی‌ همچون فیزیک، شیمی‌ و ریاضیات، که از علوم پایه محسوب می‌شوند، به کاربردی و نظری تقسیم شده و در مؤسسه‌های آموزش عالی نیز به صورت رشته‌های مجزا ارایه می‌شوند. در این میان تقسیم فلسفه به نظری و کاربردی، چندان مورد توجه قرار نگرفته است. اصطلاح فلسفه کاربردی اگرچ

ادامه نوشته